□岳平

近日，重庆、四川等多地博主陆续宣布取消引发广大网友响应的“刨猪宴”，理由直指“人数超预期”“安全缺乏保障”“未经报批”等原因。一时间，这场爆火的民俗盛宴，被有关部门一纸禁令而窒息。从万人追捧到偃旗息鼓，暴露了民俗活动与现代公共治理之间的现实落差。

1月15日，临湘市忠防镇双港村陈家文化礼堂前，由网友“洞庭湖边的娜娜”发起的庖牛宴正式开席。

与此同时，湖南岳阳却呈现出另一番景象：日前，临湘“庖牛宴”、君山“庖猪宴”、张谷英“杀猪菜”接连开席，吸引了省内外数千网友驱车前往，共赴一场年味浓郁的乡土盛宴。一“禁”一“兴”的对比，恰恰揭示了一条朴素的治理逻辑，面对群众自发参与的民俗热潮，简单禁止并非上策，唯有精准引导、弹性管理，才能既筑牢安全底线，又守护传统民俗温度。

传统民俗的生命力，源于其扎根乡土的温情与认同。岁末年关，杀猪宰牛备年货的古老习俗，借助互联网的温情邀约，化作跨越地域的线下聚会。临湘网友“洞庭湖边的娜娜”一条庖牛宴邀请视频，引来3000余人响应；君山“庖猪宴”现场，百余桌宴席座无虚席，网友欢笑声与柴火噼啪声交织出浓郁的年味；张谷英村的“杀猪菜”席上，现炖的猪肝心肺汤、红烧五花肉，让人们品尝到久违的家乡味道……这种活动承载的不仅是舌尖上的欢愉，更是深植于人们心中的乡土情结。当网络为这份情感提供更通畅的表达渠道时，管理者的责任不在于阻断连接，而是为其搭建安全、有序的承载平台。

岳阳的实践，为民俗活动的现代治理提供了“教科书式”的回答：不围追堵截，而是顺势而为；不压制，而是护航。面对骤然汇聚的车流人流，当地以“民有所呼，我有所应”的姿态应对。市、县两级迅速与活动发起人对接，公安、城管、应急等多部门协同联动，将停车规划、秩序维护、风险排查等落实落细；高速部门提前研判车流，制定专项保畅方案，在关键节点增派人力、分时引导；组织志愿者进行场地整理、游客引导等……这套“提前介入、协同共治”的模式，有效化解了“安全无保障”的困境，证明民俗活动的风险并非不可控，关键在于治理者是否有足够的耐心与担当。

更难能可贵的是，岳阳的治理不仅着眼于“保安全”，更致力于“提品质”，让民俗活动成为激活乡村内生动力的助推器。在临湘忠防收费站，工作人员自发准备手绘路线图与旅游导览图，设立咨询服务点；君山“庖猪宴”不仅提供地道的红烧肉、湖藕炖汤，还融入写春联、打糍粑等民俗体验，提升互动氛围；展销区内，盆栽蔬菜、野生湖藕等村民自产的“土货”直接对接市民需求，实现文化体验与农民增收的双赢。文旅部门筹备的“全域景区通行礼包”，更将单次活动延伸为全域旅游的引流入口，让乡土情谊转化为乡村振兴的持久动力。

从重庆“刨猪宴”的意外走红到岳阳“庖牛宴”的有序开展，传统年俗在互联网时代焕发出新的活力，背后是人民群众对乡土文化的深切眷恋，也是对美好生活的共同向往。治理的本质不是限制人们的合理需求，而是通过科学手段化解风险、放大价值。岳阳的实践启示我们，面对群众自发参与民俗文化的热情，与其用禁止消解活力，不如在引导中健康发展；与其因担忧失控而武断叫停，不如以协同管理筑牢安全防线。

民俗是文化的根脉，治理是发展的保障。当传统年俗遇上现代治理，需要的是弹性施策与温情服务。唯有少一些“一禁了之”的单向思维，多一些科学调控、灵活应对的精细化策略，才能让线上的温情汇聚为线下的有序欢聚，让乡土的年味转化为乡村振兴的亮色，最终实现安全底线与文化活力的双向奔赴。