红网时刻岳阳3月17日讯 在水产资源丰富的鱼米之乡和沿海地区，渔歌无疑是渔民记录生活和娱乐消遣的方式之一，流传千古的名篇《岳阳楼记》中写到:“浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”张志和的《渔歌子》也有“青斗笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的名句。渔歌不仅常被文人记录在诗词歌赋之中，许多画家也用水墨丹青这种更直观的方式将渔歌渔景展现了出来。

古代有关洞庭风光的画作中，属宋僧玉涧所作《潇湘八景图》最为有名，其中描绘的湖湘地区八处美景中有三处均展现了洞庭湖区渔民劳作的自然风光。其一：远浦归帆，景点在湘阴县城江边。湘阴即湘江之阴，是古代水驿要塞，北至洞庭，南通长沙，水域十分辽阔，自古迄今都是渔民商贾的栖宿地。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象，寄寓着一个漂泊他乡、渴望温情的旅人的归泊之心。其二为渔村夕照，景点在西洞庭武陵溪。陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人又因为桃花源，而对武陵人抱有一份好奇和好感。因而，武陵人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。其三为洞庭秋月，景点在洞庭湖。由湘江随北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，又是另一种情怀。《潇湘八景图》遗留《洞庭秋月》图传世，现藏日本。至今仍在国际上享有盛名，在日本的名气甚至超过了国内，将洞庭湖畔的旖旎风光与生机盎然的渔民生活图景展现给了世界。

五代南唐董源创作的《潇湘图》表现的是南方山水，图绘一片湖光山色，山势平缓连绵，山峦多用披麻皴，并以墨点渲染山峦之上的植被，平远的构图方式和近景中大片水域的结合，让画面有很强的空间感，更呈现出江南山水的迷蒙。山水之中又有人物渔舟其间，赋色鲜明，趣味横生，为寂静幽深的山林增添了无限生机。

宋代的法常所作《渔村夕照》图，日本列为“国宝”，藏日本东京青山根律美术馆。画上云雾弥漫，有三条光带从密云间隙倾泻而下，左侧是隐没于险峻山峦之中的小小渔村，画的正中摇荡着寥寥几笔划出的一叶渔舟，体现了江南山水的典型特征，也刻画了渔民晚归的辛勤背影。

清代龚贤所作《秋江渔舍图》，此画上部有作者题跋：“荡胸湖水际秋天，天外风生夕照边。说与渔郎结茆住，不须重棹武陵船。红虾紫蟹易盈筐，人市还能买酒浆。楚屈不知周孔圣，一声听曲爱沧浪。蓬蒿人，自题”。既有效法屈原洁身自好、隐逸求志的情怀，也有报效家国以周公、孔子治国治世为理想的抱负，游离于隐逸与人仕的两极之间。

然而，渔歌的本质终究是民间音乐，因此要想把渔歌展现在宣纸、绢面上，只能通过还原渔村风光，描绘渔船、归帆、鱼虾、鸥鹭等这些具体意象，给观者营造出身临其境的感觉，再通过其自己的联想达到渔歌闻于耳的效果。古代含有渔歌元素的画作基本分为描绘风光和寄情山水这两种类型，前者着重写实，意在赞扬水乡的旖旎风光和风土人情；后者则侧重抒情，是画家归隐之志的寄托和写照。正如《秋江渔舍图》一般，将琴棋书画、隐居山水作为维系精神价值的最终依托，而游离于政局之外，这不能不说是古代士大夫文人的真实写照。正因为此种心境，其作品中才流露出淡淡的高旷情怀，从而传达出内在心绪的寂寞与无奈。无论出于怎样的创作目的，这类绘画都为当代人更好地研究和传承渔歌渔俗提供了宝贵的借鉴，具有极高的鉴赏价值。（作者 向广彤）